Секс-традиції різних народів

Жителі нашої планети відрізняються не тільки різноманітними пристрастями у вживанні їжі, критеріями краси, домінуючою релігією або кольором шкіри. Секс-традиції людей, що живуть в різних куточках планети, часом дивують і шокують. Священна проституція, богоугодні подружні зради у свята ми й не підозрюємо які хитросплетіння свободи моралі і всіляких правил і табу панують в інших країнах.

З нагоди Ворсо, щорічного свята, що знаменує кінець сезону дощів і пробудження природи, юнаки з племені Бороро в Нігері посилено фарбуються і вбираються. Гримирование є важливою частиною церемонії, яка може тривати шість днів і шість ночей. На обличчя наносять густий шар охри, а потім натирають жиром для блиску. Під час самого свята юнаки, з масивними масками (шар макіяжу часом досягає 3-5 см) на обличчях беруть участь у конкурсі краси, журі якого складається з 10 найпрекрасніших дівчат племені.

Причому особи танцюючих повинні бути розфарбовані однаково, щоб віртуозне володіння мистецтвом макіяжу не заважало дівчатам неупереджено оцінювати чоловічі достоїнства. Моторошнувата посмішка, застигла на їхніх обличчях, потрібна для того, щоб показати білизну зубів, а вирячені очі щоб похвалитися яскравістю білків. Лише 10 з 40 молодих людей отримують право відправитися з молодою красунею в найближчий ліс і стати справжнім чоловіком.

У народу Нуба, відвідування племен якого цвях програми сафарі по Судану, головним днем у році вважається свято вибору чоловіків. Зі сходом сонця потенційні молоді починають свої любовні танці й танцюють доти, поки всі наречені не покладуть око на кого-небудь з одноплемінників. Причому, коли в знак свого розташування жінка опускає руку на плече обранця, потішений, він не сміє навіть підняти очі на майбутню дружину. Може бути тому, що наречена, прикрашаючи себе напередодні вночі, злегка перестаралася з ритуальними ранами і надрізами?

Читайте також:  Про Бангла Роуд (Bangla Road)

Втім, майбутня сімейне життя це ще аж ніяк не вирішене факт. Навіть після публічних еротичних ігор майбутнє шлюбу залишається під великим питанням. Навіть якщо молодий воїн зумів догодити свою красуню, поки він не побудує для неї будинок, він буде жити серед худоби та зможе відвідувати улюблену тільки ночами, потайки пробираючись в будинок майбутніх родичів.

Уявіть: храм на півдні Індії, безліч паломників зібралися на індуїстська святкування. Перед дверима одного із залів вишикувалася довга черга прочан. Перед входом в покої вони вимовляють мантру, залишають пожертвування храму і богам і ховаються за важкою драпіровкою. Через деякий час вони, очищені і просвітлені виходять з дверцят з протилежного боку залу. Така картинка спостерігається кілька разів на рік в храмі Саундатти, де процвітає традиція сакральної проституції.

У дні свят і великого течії паломників джогамма і джогаппа молоді жінки і юнаки злягаються з прочанами в обмін на їхні пожертвування храму. Залиште хтиві думки! Ці любовні акти присвячені матері світу богині Йеллама, її чоловікові Йамадагни і їх синові Паразурама, який, як оповідає міф, відрубав матері голову. Що ж відбувається в таємничому залі? Віруючі та служительки культу Йеллама впадають у транс і в напівзабутті роблять обряд маітуна рятівного парування.

Вважається, що прочан вищих каст воно наближає до святості, а самих жриць любові, які, як правило, належать до касти недоторканних, стверджує в вигіднішій статусі чоловік божества. При цьому самі дружини мають вигляд досить екзотичний на знак благочестя вони ніколи не доглядають за своїм волоссям, які від цього звалюються, як повсть. Нестачі в прихожанах у храму практично не буває. Втім, деякі дослідники індійської культури переконані, що святкування на Саундатти в наші дні використовуються як прикриття для пересічної проституції.

Читайте також:  Ціна на секс в Таїланді

Справжній культурний шок очікує того мандрівника, який у день зимового сонцестояння опиниться в містечку Гіндукуш на півночі Пакистану. Племя Калаш, що живе там, називають краплею язичества в море ісламу. Напередодні свята, присвяченого вихваляння любові і родючості, місцеві сільські дівчата змагаються в ритуальному лихослівї. Вважається, що злі духи, почувши всю правду про місцеві жительок втратять до них інтерес і не будуть будувати підступів.

Тому в хід ідуть такі витончені словесні конструкції, що у будь-якого стороннього спостерігача буквально вянуть вуха. Якщо, звичайно, він розуміє місцевий діалект. При цьому словесні оргії складаються з декількох етапів, між якими чоловіки і жінки міняються одягом. Таким чином, вони підігрівають бажання, хоча будь-які тілесні контакти в цей період суворо заборонені. Тільки після того, як настане день жертвопринесення і загального гульні, і в храмі Саджігор за одну годину заріжуть сто овець, Калаш можуть з чистою совістю вдаватися до любові.

Уявіть весільну процесію: у вівтаря пятнадцятирічна наречена і пять женихів-братів, від шести до двадцяти шести років. У тибетського племені Нінг-ба на північному заході Непалу землю головне місцевий скарб успадковує жінка. Видаючи одну з дочок заміж за декількох чоловіків, Нинг-ба фактично наймають робочу силу й уникають дроблення землі. Іншим же уготована доля послушниць у монастирі. Чоловіки ж ділять між собою чоловік дуже просто: той, кому випало провести ніч у подружній спальні, залишає біля входу взуття, попереджаючи тим самим інших, що місце зайняте.

Може бьть цікаво